兰德曼图书馆

学科指南:宗教与科学

视频

字母顺序排列:

2008秋季,佛教与科学. 世界现存的宗教
讲座将古代(佛教)和现代(科学)结合起来,讨论了新时代的佛教和现代最适合的宗教.

圣经与枪:近代中国的基督教. 世界现存的宗教
这个讲座是基于Dr. 李安最近出版了《云顶集团官网》(The Bible and The Gun: Christianity in South China, 1860-1900) (2003). 他在广东省的几个基督教村庄收集了未出版的中国档案资料和民族志数据, 他认为,基督教在中国本土化的程度远远超过了学术文献中所承认的程度. 在没有国家控制和农村暴力历史悠久的地区, 基督教通过与教会的联系和传教士的联系,将提供外部支持,这一信念鼓励了大批人皈依基督教, 在暴力的地方政治领域的保护和其他优势.

圣经与现代科学的出现. 彼得•哈里森
2005年5月

达尔文的指南针:为什么人类的进化是不可避免的. Dr. Simon Conway莫里斯

达尔文对科学和宗教的贡献. Francisco J. Ayala

东方脑科学:探索佛教与脑科学的合作关系. 意识状态改变
哈佛大学的安妮·哈林顿就藏传佛教和人类大脑之间的关系发表演讲. 她提到了威斯康星大学(University of Wisconsin)的理查德·戴维森(Richard Davidson)对佛教僧侣长时间冥想期间大脑功能的研究, 她还谈到了20世纪60年代和70年代反主流文化对东方冥想风格的迷恋.

“进化和宗教”. David Sloan Wilson
2007年3月

道德的进化. Dr. 大卫拉赫蒂
2011年11月

法拉第科学与宗教研究所系列讲座
创世纪和宇宙大爆炸. 杰拉尔德·L. 施罗德

上帝,达尔文和设计. 教授. 肯尼斯•米勒
2010年4月

反物质的神. 教授. 杰拉尔德Gabrielse
2006年3月

上帝,天意和合作的进化现象. 教授. 萨拉·科克利
2008年11月

大猩猩与上帝:宗教的进化根源. Dr. 芭芭拉金
2010年9月

汉普郡学院科学与宗教系列讲座
关于科学与社会的异端思想. 
Dr. 弗里曼J. 戴森

伊斯兰Soufism纪录片. 世界现存的宗教

人类遗传学和上帝的形象. Dr. 格雷姆·芬利
2006年11月

耶稣在北京:基督教如何改变中国和全球力量平衡. 世界现存的宗教
《云顶集团》杂志资深资深记者、北京分社社长李博士. 大卫·艾克曼, 详细讲述了中国迅速向基督教转变的故事,以及这种转变对全球力量平衡的影响.

上帝的语言. Dr. 弗朗西斯年代. 柯林斯

系列讲座:宗教与科学第二部分:信仰与科学能否共存?. 世界现存的宗教
提问者1:他经常在美国国内外进行讲座和静修.S. 坚虎法师是佛教的代表.

主讲人2,他编辑了两期《云顶集团》特刊都是关于当代美国伊斯兰教的.

发言人3:他参与了一些当地的社会正义事业和宗教间的对话.

演讲者4:博士. 帕特尔认为,根据现代科学和数学,以及古代圣经中的启示,上帝和他的创造的神秘变得更容易理解.

五号讲者,迈克尔·洛特克拉比是一名第二职业拉比,他55岁时被任命为希伯来联合学院犹太宗教学院的牧师,2003年. 他是一名物理学家,他的第一个职业生涯是在替代能源领域,专注于风能, 太阳能和地热能.

多元宇宙,终极因果和上帝. 教授. 乔治F. R. 埃利斯
2007年11月

科学的神秘与宗教的理性:两者的交叉与重叠. 教授. 弗朗西斯埃维里特

德尔菲斯神谕的奥秘:古代宗教,现代科学. Dr. 约翰R. 黑尔
2011年3月

纳米技术-灰粘或伟大的上帝?. 教授. 安德鲁·布里格斯
2005年3月

自然,信仰和超自然. Dr. 劳伦斯·普林西比(化学教授 & 科学的历史,
医学 & 约翰霍普金斯大学技术学院)
2007年4月

宗教在达尔文?. Dr. 菲利普柴米油盐
2009年4月

干细胞——再次扮演上帝?. Dr. 威廉Hurlbut
2007年3月

苏菲和. 科学. 世界现存的宗教
用科学来证明苏菲派是最好的宗教,因为对科学家来说,苏菲派就是如何侍奉上帝.

特罗特奖及捐赠讲座系列

神秘主义、苏菲主义是什么. Chittick. 世界现存的宗教
09年10月12日电台节目“科学、健康和治疗”对主持人马吉德·阿里的采访(WBAI 99).5调频太平洋广播)在预期的伊本阿拉伯人会议在纽约,2009年11月6日